El puente hacia el trabajo interior: Pratyahara
En las columnas anteriores he presentado los pasos del samadi, dharana y dhyana que son los pasos más elevados y la última realización de un yogi. Estos pasos de la unión meditativa, la contemplación interior y la concentración mental son los tres de mayor práctica y asiduidad. Son los últimos pasos, que el yogi trabaja de una forma sutil y constante en su día a día para llegar a esa unión espiritual. Esta práctica es antaranga Sadhana.
Existe un puente entre la práctica mental-espiritual con las prácticas físicas como son las asanas o posturas. Este puente es el pratyahara, la unión entre el movimiento y la quietud.
Pratyahara nos ayuda a llevar la atención de lo exterior -de los objetos, así como de los pensamientos- hacia el interior o la parte profunda de tu ser. Es abstraerse de los sentidos, del olfato, vista, tacto, oído, gusto y de la mente.
Ramiro Calle define “Pratyahara [como] el control sobre los sentidos que hace posible resistirse a la influencia que los mismos ejercen. El pratyahara origina una desconexión sensorial, tanto más intensa y efectiva cuanto más entrenado esté el aspirante”. Al reducir las influencias externas reducimos el “ruido” mental que produce esta experiencia en la tierra; esto a su vez nos permita darnos un momento para observar nuestro interior, y buscan una conexión espiritual.
El liberarnos, aunque sea por unos segundos de toda esta información que recibimos constantemente deja descansar nuestra mente. El siguiente paso es que la mente deje de ir a otro tiempo y espacio y se pueda situar en el presente, en el ejercicio de introspección, sin interferencias mentales. Buscando escuchar el sonido de tu interior, llegando a regiones inaccesibles sin esta práctica del yoga. Esto ayuda a enfocar tu mente o concentrarla, que es dharana, y a lograr la unificación mental o “ekagrata”. Pratyahara es un medio para acelerar la evolución interior, es un requisito para poder logara la concentración y con ello avanzar a un gado de meditación profunda. Por ello pratyahara es el puente necesario cruzar para ahondarnos en el trabajo interior.
Te invito a que comiences este trabajo interior.
El séptimo de los ocho pasos de yoga de Patanjali es Dhyana o la meditación profunda. Este es un estado de introspección aún más profundo, en el cual los pensamientos se han callado hemos recorrido de lo exterior, las sensaciones, las emociones, el cuerpo, los latidos, las imágenes, los pensamientos hasta llegar a la parte profunda del Ser.
Esta meditación o contemplación interior, es la técnica para alcanzar el samadhi, para ello debe ser callado el pensamiento, de modo que la conciencia absoluta quede libre de toda sobreimposición. Ya no es la mente controlando el cuerpo, el pensamiento o las sensaciones este es un estado diferente a la vigilia que en sánscrito se le denomina jagrat.
Esta conciencia transpersonal busca ir más allá de la persona, del individuo, sin disolverlo, incluyéndolo, y en esta práctica por medio de la observación hacia el interior. Lo transpersonal se refiere a poder observar al individuo que eres, el cuerpo, los pensamientos, las sensaciones y las emociones sin engancharte, simplemente como un observador. Y además se trasciende a la persona que eres para fundirte con todo y con el todo, desde la contemplación interior puedes ser más que una persona, una Conciencia que lo abarca todo.
Existen diferentes formas de lograr esta profundización en el ser o la contemplación. Para Isaacson “dhyana es un estado alterado y al mismo tiempo natural en que somos nosotros mismos y mucho más. Supone la total abstracción y desconexión, y en realidad no tiene nada de soñador. Es, sobre todo un estado de extraordinaria conciencia”. Continúa leyendo en UrapitiPaloma.com 🙏
#yoga #yogaeverywhere
#dharana #concentracion #yogaconpiiti
#yogagram #yogaconpiiti #meditacion #meditation #cuenco #cuencotibetano
Autorrealización y unión meditativa.
La semana pasada escribía acerca del yoga de los ocho pasos propuesto por Patanjali hace más de dos mil años. En esta columna profundizaré en uno de estos ocho pasos, el samadhi o el fin último que es la unión meditativa, en la cual te sientes en armonía con el universo y con tu propio ser. Este debe ser el fin último del practicante de yoga, el aspirar a la consecución del samadhi. ¿Por qué queremos experimentar el samadhi? Para poseer sabiduría, felicidad, poder o simplemente algo que el otro no tiene. Esta es una pregunta crucial, porque de aquí se generan apegos a la meta y en ocasiones estos apegos son los obstáculos que nos impiden llegar. Si queremos vivir la experiencia de la liberación debemos liberarnos de los apegos, los deseos de experimentar la felicidad. El samadhi va más allá de las emociones de felicidad o el sentimiento de poder del conocimiento. El samadhi llega cuando nuestra mente ha sido conquistada, dominada y liberada.
La unión meditativa o el samadhi es una experiencia única que sólo puede ser vivida, es la liberación del ser, es una conexión profunda. Isaacson en su libro “Yoga” dice, el “individuo deja de depender de la actividad mental y experimenta un reconocimiento inmediato de la verdad sobre sí mismo y los demás; se siente en armonía con el universo y con su propio ser”. Para Ramiro Calle el “samadhi es un destello de luz en la oscuridad, es una mirada clarividente a muchas cosas hasta entonces confusas, es la manifestación de la Totalidad en uno mismo. El samadhi ilumina al que lo experimenta, lo eleva a la categoría de hombre-dios.” Para lograr esta unión meditativa es necesario que el practicante haya pasado por diferentes estadios de desarrollo. Haber desarrollad un grado de autoconocimiento que le permita observar las características propias para cambiar lo que no es apropiado y vivir una vida con plena consciencia y constante desarrollo. Solo hasta haber perfeccionado la propia conciencia y con ello lograr la autorrealización podrás seguir el camino a la unión meditativa o samadhi. Continúa leyendo en UrapitiPaloma.com
#yogaeverywhere #yogaeveryday #samadhi #yogaconpiiti #yogagram
